又一个朋友也推荐了这部电视剧，而且还传了第一集过来，于是决定好好看看了——我们无处安放的青春。

        现在还只看了两集，其他的还没有下载完。很喜欢里面主角的表演，自然的纯情、青涩的甜蜜。可是，隐隐觉得刻意凸显主角，反有点儿生分了，希望这种感觉在以后的节目中得以改观。

        青涩的爱情故事，好像已经远去。而一颦一笑的思量、一举一动的紧张，也许这些都应该是恋爱的感觉吧。真想再细细品味这个中奥秘，只是我们的青春似乎在不觉间已经被安置在某处了。

                      七律·端午
                   （唐）殷尧藩

        少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
        不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
        鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
        千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。


         又是一年端午时，南方的端午节似乎更加正式与隆重。经过了数千年的演化，端午节在各个地方被赋予了不同的意义与象征，被广泛接受的大概就是纪念屈原大夫了。然而关于端午的种种，我们仍在探求着。
             端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
          关于其起源，也众说纷纭，各地的人们用行动捍卫着各自的信仰和传统。各种说话也各有典故，大抵如下：
        
        1、源于纪念屈原
        据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
        传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
        以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

        2、源于纪念伍子胥
        端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

        3、源于纪念孝女曹娥
        端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
        孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

        4、源于古越民族图腾祭
        近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

        据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

        这一日的纪念活动，也伴随着这种隆重而丰富多采起来，大多从早上一直忙到中午了。赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶菖蒲、悬钟馗像、挂荷包和拴五色丝线……种种的种种，不过是表达了大家对圣贤的爱戴和纪念，展示对美好生活的向往，体现对健康富足的追求。

        好了，亲爱的朋友们，端午节快乐！以后的日子里健康、顺利、如意！

很意外的，遇见了同盟。其实，按概率来讲，并不意外，只是我们都习惯了隐身，不知道彼此都在线上，也就意外了。

同盟的来由，很简单，只是因为我们俩总是有相同的观点，而这些观点又往往有悖于其他同学，而那时的历史课上正在讨论三国同盟。后来，多年之后的今天才发现原来我们都是水瓶座，一个常常被称为怪异的群体，而多年之前的高二时代，我们并不太懂这个。正如四年前遇到一个志趣相投的人，后来发现竟然是同年同月同日生。

我和同盟是高二同学，更近一点，是上下铺的姐妹。因为文理分班，那个集体仅仅存留了半年，而这半年恰恰是我高中最快乐的记忆。那半年间，我和同盟在一张小小的床上挤了整整一个冬天，每晚聊天、听音乐，早上醒来耳机还塞在耳朵里。还记得那时我们的疯狂，在那条主干道上打羽毛球，几个回合羽毛球上的毛毛就不见了；还有在课桌上玩儿麻将子，被班主任狠狠的吼了一通；还有为了听一首歌，确切的讲为了听一段感人的告白，两个人傻傻的站在教室外面的狂风中；还有那年冬天连续三场大雪，之后操场上疯狂的雪仗……

后来，分班了，选择了不同的班级，走了不同的路线，在校园里偶尔还是可以碰到面，每次看到同盟，都觉得很阳光开朗的样子。那时同盟还是短短的头发，硬硬的发质，很男孩子气的洒脱。可是，我总觉得她是个很女孩的女孩，敏感、细腻、也不失温柔。现在的她，才气与美丽共存。

太长时间被一些现实的无奈所困扰，许久许久没有像现在这样平静下来了。

用了很长时间来思考理性的东西，以为那些才是真正有用的出路，想了那么久，却发现越想越不开心，越想越沉闷，越想越觉得遗失了什么

太久太久了，眼睛死死盯着那块小小的天地，以为那里关着我所有的幸福和快乐，所以患得患失，所以怨天忧地。所以我才会不快乐，仅仅是因为遗失了原本属于我的那种心情。刚刚看完friends，经常把我折腾得又哭又笑，情节暂且不提，单单是六个人的友谊就足以让我羡慕和感动了。这里面就有我不小心弄掉的心情吧。

记得有朋友问，喜欢哪个与爱情无关的故事，我的答案是“从小的伙伴，相知一生”。大概是因为得不到才显得珍贵吧。正如摩尼卡、瑞秋这样的友谊，感情在打闹中升华。可惜我这一生大概是没有这样的机会了。不知是什么原因，最近经常想起高中时代的好友，只是不知道你们有没有偶尔想起过我呢？

弟弟打电话说压力很大，除了安慰我竟然不知道可以做些什么。

今天是父亲节，祝福爸爸，我会天天祈祷您和妈妈身体健康！